استغفاره لهم - وإن كثر - وعدم استغفاره لهم بالمرّة على حدّ سواء في عدم المغفرة لهم . والامّة مجمعة على أنّ النهي عن الصلاة على المنافقين إنّما كان بقوله تعالى : « وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ » ، وأنّ ذلك إنّما نزل بعد هذه الواقعة بالإجماع . على أنّ هذا الحديث - حديث ابن عمر الذي تلوناه عليك الآن - بمجرّده صريح في ذلك ، فتدبّر آخره تجده نصّا في تأخّره عن هذه الواقعة . لذلك لم يأبه رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم لهذه المعارضة ، لكنّه وسعها بحلمه العظيم ، وحكمته البالغة جريا على عادته المستمرّة ، فلمّا أكثر عمر عليه واقفا إزاء صدره يمنعه من الصلاة بكلام كنّا نربأ بمثله أن يواجه به رسول اللّه ، قال صلى الله عليه وآله وسلم - من حديث صحيح - : « أخّر عنّي يا عمر ؛ إنّي خيّرت ، قيل لي : « اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ » « 1 » فلو أعلم أنّي إن زدت على السبعين غفر اللّه له لزدت » ثمّ صلّى عليه ، ومشى خلفه ، وقام على قبره . . . ( 1 ) . الحديث .

--> ( 1 ) - . التوبة 80 : 9 . ( 2 ) - . كنز العمّال 170 : 1 ، ح 858 ؛ و 6 : 2 - 7 ، ح 2907 ، و 418 - 419 ، ح 4392 . وللمزيد راجع أيضا : صحيح البخاري 1716 : 4 ، ح 4395 ؛ صحيح مسلم 2141 : 4 ، كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ، ح 3 ؛ الجامع الصحيح 279 : 5 ، ح 3097 ؛ مسند أحمد 45 : 1 ، ح 95 ؛ تفسير القرآن العظيم 1853 : 6 ، ح 10507 ؛ الدرّ المنثور 254 : 4 ، ذيل الآية 80 من سورة التوبة 9 .